结论
《西游记》的宗教面貌是**「三教合一」：表层是佛教「西天取经」的大框架，内里却密布道教内丹术语，又以儒家君臣纲常贯穿天庭与人间。与此同时，若干情节（车迟国、灭法国）流露出佛道消长与抑道扬佛**的微妙倾向。这是宗教文化层面的诠释。
论据（带出处）
- 三教并存：
- 佛：乌巢禅师授《多心经》（第19回），取经终点见如来（第98回）。
- 道：回目频用「金公」「木母」「黄婆」「婴儿姹女」等内丹语（见 内丹心性说、刘一明与《西游原旨》）。
- 儒：天庭官僚体制、君臣父子伦理，贯穿大闹天宫与各国朝堂。
- 佛道斗法（抑道扬佛）：车迟国虎力、鹿力、羊力三大仙惑王灭僧，求雨、隔板猜物、砍头剖腹下油锅三斗皆败露原形（第44–46回，见 车迟国三力赌斗）。
- 并非一味贬道：镇元大仙为「地仙之祖」，与悟空结为兄弟；五庄观人参果一节，道门威严与悟空的谦抑两见（第24–26回，见 五庄观与人参果）。太上老君、太乙救苦天尊等道门尊神亦多次收妖解厄。
倾向性需谨慎：抑道扬佛多在「妖道惑国」的具体情节，未必等于作者整体宗教立场——与「全真道丹经说」（刘一明）并行不悖，可并观。